検索結果

手作りの布の持つちからとは何か？ アジア文化の中で、手作りの布はどのように作られ、流通し、愛されてきたのか？ 喜多川歌麿が春画で描いた腰巻きや下帯、新撰組の衣装、ガンディーのまとった手織布、バリの儀礼用絣グリンシン、日本の着物の生命樹柄……。江戸から現在へ――布が結んだ人々の暮らしと心と歴史を、人気江戸学者である法政大学総長が縦横無尽に論じる快著。館山唐桟、こぎん、芭蕉布などの職人を訪ねたテキスタイル紀行も収録。カラー口絵8頁。 2011年、公益信託長銀国際ライブラリー基金の対象著作に選定され、2013年に“The Power of the Weave: The Hidden Meanings of Cloth”のタイトルで英訳出版された。 ＜目次より＞ Ⅰ　布をまとう メディアとしての布 布が意味するもの 　　子宮 　　手――インドの場合 　　「手」仕事の光と影 　　皮膚と布　皮膚その1 　　襞　皮膚その2 　　ドレイプリー　皮膚その3 　　生命樹の布に見る背骨――時間と自然 　　運命を織る 　　包む 　　断片 　　袋 　　巻く 　　結ぶ、解く 　　帯 　　襤褸 Ⅱ　織るということ 日本の織物紀行 　　館山唐桟――東南アジアから来た織物 　　久米島紬――琉球絣の今 　　芭蕉布――織り込まれた沖縄近代史 　　花織――ブータンにつながる織物手法 　　こぎん――津軽の農村刺しゅうは江戸から現在

武士も町人も一緒になって趣味で集まり遊んでいた江戸文化。それはダイバーシティ（多様性）そのもので、一人が何役も「アバター」として演じる落語にその姿を垣間見る。今アメリカで議論されている「パブリック圏」をひいて、日本人が本来持つしなやかな生き方をさぐる。

　歌麿が春画で描いた腰巻や下帯、新撰組の衣装、ガンディーのまとった手織布、バリの儀礼用絣グリンシン、日本の着物の生命樹柄……。手作りの布の持つちからとは何か？布はアジア文化のなかでどのように作られ、流通し、愛されてきたのか？ 江戸から現在へーー布が結んだ人々の暮らしと心と歴史を、江戸学者が縦横無尽に論じる快著。館山唐桟、こぎん、芭蕉布の職人を訪ねたテキスタイル紀行も収録。カラー口絵8頁。

江戸は、その内側にアムステルダムも蘇州も琉球も飲みこんだ「るつぼ」のような都市だった。琳派のリアルから東照宮の幻想まで、長江デルタの喧噪からベルニーニのエクスタシーまで、100枚の絵図を読みといて江戸の豊饒に迫る。

鎖国時代、日本は台湾、朝鮮、インドシナなどアジア各国と見えざる連鎖で結ばれていた！〔解説・船橋洋一〕

鎖国期の江戸時代、日本は東アジアと活発に交わっていた！台湾の活劇、ヴェトナムの演歌、李朝朝鮮のエロスについて語り、さらに江戸の下着、CM、江戸人のエキゾティシズムをも論じながら、もうひとつの近世日本人像を切り開く評論集。