検索結果

「マンションは一生モノ」という価値観を覆した名著、待望の最新版！　どんなマンションを購入したらいい？　購入した後にさらに資産形成するには？　マンション高騰時代に自分に合った物件を見つけ、含み益で老後資金もカバーする最強戦略

誰もが創造する力を見いだせる新たな思考の理論書。 本書は、ファッションデザイナー永澤陽一の作品と実践に内在する創造の哲学を起点に、その思考を言語化・体系化し、「Pan Creative Fashion 思考」という理論として提示する一冊である。 永澤は、東京・パリコレクションでの発表をはじめ、既成概念にとらわれない素材や技術への挑戦を通じて、独自の造形世界を切り拓いてきた。同時に、「無印良品」「AEON」「ニューバランス」など、日常に根ざした衣服の分野においてもプロデュースを手がけるほか、金沢美術工芸大学や国際ファッション専門職大学での教育に携わり、創造と社会の接点を実践的に探究している。 ファッションデザインは、偶然や感覚に委ねられるものと見なされがちである。しかし永澤にとってのデザインとは、人が袖を通すという前提のもと、意図とロジックによってかたちを導き出す思考のプロセスにほかならない。 本書では、時代の先端に挑み続けてきた永澤の実践をもとに、これらの作品を通してファッションデザインおよびクリエーションの思考方法を可視化する。本書の構成・執筆は、永澤の創作に長年伴走してきた視点のもとに行われている。 ファッションを「知的実践」として捉え、造形・思想・社会との関係を横断的に読み解く本書は、分野を越えて思考を拡張する視座を提示する。 創造に向き合うすべての人に向けた理論である。

【うるさすぎる時代に「静寂」を味方につけ、「己の思考を深める技法」が詰まった一冊】 ★★『スマホ時代の哲学』谷川嘉浩氏　絶賛！★★ 今ほど静寂が希少な時代はない。時代に望まれた名著。 ――谷川嘉浩氏　（哲学者／『スマホ時代の哲学』著者） 『問いかけの作法』（5万部超）、『冒険する組織のつくりかた』（5万部超）などベストセラーを生み出してきた安斎氏による、3冊目の単著。静かな時間を持てていない現代人の「思考の解像度」を上げる、新たな代表作が誕生。 【静寂の中でのリフレクション（内省）が、仕事と人生を変える】 つながりや情報に翻弄されがちな現代において最も重要なのは、独りきりの「静かな時間」を確保し、いかに内面の深くまで潜って思考できるか。特に「感情」「技術」「興味」のリフレクションは、「己の思考や人生の軸」を定めるための強力な手段になる。 静かな時間に思索を深めてきた著者が提案する、己と向き合う「深い思考」を取り戻すための技法。 【目次】 《第１部：基本編》 第１章 仕事と人生を妨害する「ソーシャルノイズ」　――「静かな時間」を確保する方法 第２章　静かな時間を充実させる「リフレクション」の習慣 《第2部：実践編》 第３章　感情のリフレクション　――自分の「傷と欲望」に目を向ける 第４章　技術のリフレクション　――自分の「技」を磨き、「成果」を手放す 第５章　興味のリフレクション　――自分の「面白い」のツボを探る 第６章　信念のリフレクション　――自分の「大切なこと」を言語化する

FIRE（早期リタイア）ブームと非婚化の影響で増加する単身世帯。その時、人手不足の日本経済はどうなるのか。加速するインフレ圧力の可能性を指摘した衝撃リポートが書籍化！　……あなたは生き残れる？

なぜ人類は、何千年ものあいだ戦争を繰り返してきたのか。 科学や技術が進歩した現代においても、戦争はなくならない。 ロシアによるウクライナ侵攻やイラン戦争をはじめ、 世界各地で紛争が続き、多くの命が奪われている。 本書は、心理学・人類学・政治学・経済学などの知見を横断し、 戦争の原因を「人」「社会」「国家」「国際社会」という 四つのレベルから解き明かす。 戦争を生み出す人類社会の構造に迫る。 著者は国連本部で研鑽を積んだ俊英。 今こそ求められている必読書！

部長、本部長に昇進しても振る舞いは課長のまま――。そんな会社のエライ人は「大課長」と呼ばれ、彼らが招く「大課長」問題が日本で多発している。調査でわかった出現率は53・9％！ なぜなってしまうのか？ 対策は？ 管理職にこそ読んでほしい一冊。

電子書籍なんてまっぴらだ！ 「電子書籍は一切見ません」「電子は読んだ気がしない」「本は借りずに買って読みます」と公言されている林先生に、本との付き合い方・読書の醍醐味について徹底的に語っていただく。 70年に及ぶご自身の読書遍歴についても言及。本書に登場する書名と著者名の一部を書き出すと、 万葉集、源氏物語、伊勢物語、大和物語、今昔物語集、徒然草、宇治拾遺物語、平家物語、日本名山図会、世阿弥、兼好法師、田中冬二、川本三郎、長井荷風、西脇順三郎、佐藤春夫、夏目漱石、森鴎外、丸谷才一、池波正太郎、江戸川乱歩、藤沢周平、大藪春彦…… 以下は本書からの引用。 ●紙の本のよさとは やっぱ本は紙だねぬくぬく冬の床 これは、私の最新句集『ひとりみち』の中にある一句です。この句は、たとえば文庫本だとかを持って、布団の中にぬくぬくと包まれている様子を詠んだもの。本を読むともなく寝るともなく、だらだらとしている。 そうしたことを考えるだけで、なんだか気持ちよさそうじゃないですか。でも、これは電子本だったらありえないことです。 スマホでは目が痛くなるし、タブレットでは重くて嫌になってしまいます。やはり本というのは、その形、存在の有りさまが何千年という歴史をかけて自己完結してきている世界なので、それをたかだか数十年の電子ものが凌駕することは想像すらできません。 なんといっても、「紙の本というのは安定である」と思うわけです。電子ものと違って、紙の本は壊れません。多少手荒に扱っても大丈夫だし、電源が必要ないから随時、何十時間でも読んでいられるんです。 そして、スマホなんていうちんちくりんなものと違い、紙の本には手触りに大変に愛すべきものがある。 スマホは手に持って縦にすれば変に縦長だし、横にすれば足りないし、なんとも落ち着きの悪い形。こういうメディアで読むということは、一つがほんの10分で読める程度の文章を見るならいいけれど、継続的なもの読むには本質的に適していないのです。 これは何も本ばかりではなく、画像データにしてもTikTokのようにスマホに特化したものはだいたい1つが1分くらい。要するに、見る側はそれだけの忍耐力しか持てないわけです。3、4分になったら、もう途中で「いいや」となってしまう。 そうしたことが、人間の意識に非常に悪い影響を及ぼすことになるのではないか。なんでも短くて、ちょろちょろっと簡単にまとまるようなこと、つまり軽薄なことしかここには盛り込むことができないのです。 ●紙ならではの利便性 端的に言えば、『源氏物語』のように1つの文章が何ページにもわたるような、非常に息の長いものを電子本で読むとします。すると、「あれ？これはどこからだった？」といってページを指でスワイプしているうちに、どこを読んでいるのかわからなくなってしまうこともある。 それが紙であれば、付箋を貼っておくなり、自分の本であればちょっとマークしておくこともできます。これに使うのが、昔で言うところの不審紙（ふしんがみ）です。赤や青い色で染めた和紙を繊維に沿って破いて5ミリ角くらいの破片を作って舌にのせ、これはという箇所にピュッと貼り付ける。 そうすると、唾液の粘着力でポストイットのように紙に引っ付きますが、粘着はしてないので乾いてしまえば剥がれるし、爪などで擦らない限りは紙と紙で付いたまま。そういうふうにして、何ページかにわたるものにちょっとマークしておきたいときに紙同士を唾液で引っ付ける、これは日本人の知恵です。 それから、本で言えばこよりだとかを栞（しおり）代わりに挟んでおくこともあります。昔の本を見ていると、よく木の葉が差し挟んである。椛（もみじ）やきれいな落ち葉を拾ってきて、栞代わりにピュッと挟んでおく。実に風雅ではありませんか。 そうしたものは読み終われば退けるにせよ、さまざまな利便性――読書という営為の中で紙の本しか持ち得ない非常に便利な属性――がある。それを知ってしまうと、タブレットやスマホに栞は貼れないし、椛を乗せてもしょうがないと思ってしまうのです。 電子本に栞のようなマークを付けることをしても、どこに付けたか探すのがまた大変です。けれども、紙であればパラパラとめくるだけで、「あ、ここだ」とすぐにわかる。だから、読書というものをきちんと経験した人、読書の楽しさを知っている人たちにとっては、電子本はもうフラストレーションでしかない。「ああ、紙ならこんな面倒くさいことしなくて済むのにな」と、常に思います。だから、やはり私が読むのは紙の本です。電子本は買いません。

消費者はいま何を求め、どう動き、どこにお金を投じているのか。そして、その背後にある「見えない欲望」とはなにか。さらには「未来のトレンド」の予測に至るまで、アジアNo.1のマーケ調査企業・インテージの豊富なデータから読み解く。

40年ちかく環境問題を取材してきた元朝日新聞記者が、個別の環境問題がどのようにつながるのか、迫る危機を回避する方策を、現場を踏まえて捉える見取り図、「基本図書」の決定版。 公害の原点と言われる水俣病は地球環境問題とつながっている。メチル水銀が脳の中枢神経をおかすだけではなく、プラスチックも脳を汚染する。　大量の「ごみ」であるプラスチック、大気汚染、有害化学物質を経済システムから考え直すときがきた。世界が直面する最大の危機、地球温暖化を国際会議と社会から見るとどうなるか。人間の暮らしを支える水、食料、エネルギーは他の動植物から得ている。生物多様性が失われた大量絶滅時代の到来の危機――。 いま私たちにとって、きわめて身近な地球の健康、人の健康、動植物の健康はもれなく関連しあうのだ。 目次（部分） はじめに 第1章　終わらない公害と地球環境問題 水俣病とプラスチックのつながり　冷戦終結で地球環境問題に注目　自社さ政権下での「政治解決」　関係を修復するための「もやい直し」　謝罪に後ろ向きだった環境庁　プラスチックとの関係は当初から　自然が先に警告、次は人間　廃水ルートの変更、科学者の無責任な行動　対応の遅れと新潟水俣病の発生　公式確認から12年後の統一見解　環境庁は水俣病被害の救済などを目的に誕生　原発事故の後始末と類似、マイクオフの象徴するもの　定型的な報道と風化　ミナマタは世界とつながっている 第2章　ごみとプラスチック プラスチックまみれ、人体への影響　プラ問題はいつ始まったのか　家庭ごみの半分を占める　「ごみ焼却大国」脱する道は　世界に広がるごみゼロ宣言　福岡伸一さんと上勝町を歩いた　水俣再生のカギもごみだった　ごみと産廃問題と御嵩町長襲撃事件　ごみに群がる右翼・暴力団　相次いだ不法投棄事件　住民の行動が国や県を動かす　ごみ問題は新たな段階へ 　 第3章　激変する気候と国際会議 エンターテインメントになった「KYOTO」　横行するロビイストたち　京都議定書の採択　米国の曲折と出遅れた日本　環境NGOが存在感を示す契機に　波乱含みの議定書発効とポスト京都　日本の「25％削減」の衝撃　COP15は開幕直後から混乱　「コペンハーゲンの二日酔い」　国際連盟脱退と第２期間からの離脱　世界はパリに向けて動き出す　COP15の失敗を教訓にしたパリ会議　議長国の仏の手腕と米大統領のレガシーづくりがカギ　ビジネスが原動力になった　脱炭素への投資拡大　化石燃料からは引き揚げ　パリ協定が開いた新しい時代　化石燃料は最大の敵 第4章　生物多様性の危機と追いつめられる生命 ヒトと動物、環境の健康は地続き　新型コロナは外来生物　生物多様性が必要なのは人間のため　6度目の大量絶滅時代　生態ピラミッドを支える微生物　土壌微生物と農業　経験が生んだ「土の健康６原則」　耕起は環境破壊と土の劣化を招く　不耕起有機農業は日本が発祥　自然農法を科学的に解明する　　生態系に君臨する植物　減少続く世界の森林　植物は地下だけでなく地上でも交信　「生物は利己的ではなく利他的」　「樹木は溢れんばかりの過剰を自然に還す」 第5章　環境正義と市民参加 社会正義なしに気候正義は存在しない　世界120カ国で若者の一斉行動　声を上げにくい日本の風土　環境正義とは何か　市民参加のためのオーフス条約　第7次エネ基の偏向　気候訴訟相次ぎ、世界で3000件　日本で市民の訴えを認めた例はない　「国の不作為は日本にもあてはまる」　ICJも各国の法的責任を認める　欧州で始まり、広がった気候市民会議　討論型世論調査とは？　霞が関から「塾議」が消えた　幸せな話し合いの経験を 追記 世界はどう変わったのか　「正しい方向とスピード」 おわりに 主な参考文献 関連年表……巻末

「自民一強」復活か？ 揺らぐ民主主義を理解するための思考を示す！ 二〇二六年二月の総選挙で自民党が圧勝した。 わずか一年前には多党化が進んでいたはずだった。いったい何が起きたのか。 これは「自民一強」への回帰なのか、それとも新たな政党システムの始まりなのか。 本書は比較政治学の理論と各国の歴史的展開から、政党政治の深層に迫る。 二大政党制とは何か。定期的な政権交代を実現する理想か、激しい対立をもたらす欠陥か。評価は両極に揺れる。 一方、多党制も、包摂的という見方と急進政党が台頭しやすいという批判が混在する。これらの神話と誤解を徹底検証する。 イギリス、アメリカ、大陸欧州諸国、日本をおもに取り上げつつ、 政党システムと政党組織の考察からその本質を解明し、 二大政党制のヴァージョンアップを提唱する。 代議制民主主義の未来を示す画期的論考。 ＜目次＞ はじめに――二大政党制は終わったのか？ 第1章　二大政党制の理論 第2章　二大政党制の形成 第3章　変容する二大政党制 第4章　日本政治と二大政党制 第5章　二大政党制の神話と誤解 終章　二大政党制の展望　

NHK朝ドラ26年度前期「風、薫る」は明治期の看護婦2人がモデル。鈴木雅、大関和らが設立した派出看護婦会というビジネスは隆盛の後、なぜ消えていったのか。労働史の視点から、看護師という職業が確立されていく現代までの歴史をたどる。

宗教学、死生学と幅広く活躍する著者が、多様な臨床現場との対話と学問的素地から「新たなケア」の内面を理解する新境地。 霊的・宗教的に限定されず、人間の魂の次元に人生の意味や価値を求める「スピリチュアリティ」。死にゆくひとの痛みとケア、看取りやホスピスケア、喪失とグリーフケア、魂を尊ぶ水俣病、依存症や嗜癖とかかわる自助グループの広がり、ひきこもりの支援――。 『新世紀エヴァンゲリオン』はなぜ若者のこころを捉えたのか。尾崎豊現象と死の身近さ、子どもや若者の自殺の背後にあるものは何か。 そして新たなケアのかたちとスピリチュアリティはどうかかわるのか。当事者と支援者のスピリチュアルペインとは？　これらを死と再生の新地平として捉える。 〇時代の病……生きていることの虚しさ／傷つきやすさと依存症（嗜癖） 〇悲嘆と安らぎ……非業の死と集合的悲嘆／あの世とこの世をつなぐ分かち合いの力 〇閉塞からの旅立ち……「平安の祈り」の現代性／ひきこもりとアダルト・チルドレン 〇心の居場所……トラウマと当事者研究／弱さの自覚から生まれるもの

「お金や時間に余裕がある家庭のもの」と思われがちなモンテッソーリ教育。でも実は、多忙な現代親子にこそ最適な教育法です。子どもの自立を促す環境と習慣を整えるだけで、家庭は驚くほどスムーズに回りだします。「早くしなさい！」と言いたくないパパママ、必読です。